“ရ-ယ-က ေခတ္မွ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ေခတ္အထိ ေက်းရြာပိုင္ေၿမေရာင္းခ်ၿပီး ရရွိေငြမ်ားအလြဲသံုးစားလုပ္ေနမွဳ ယေန႔အထိတိုင္ အေရးမယူေသးဟုဆို”

=======================================
မံုရြာၿမိဳ႕နယ္ ဇလုပ္ေက်းရြာအုပ္စုပိုင္ ေၿမကြက္မ်ားအား ယခင္တပ္မေတာ္
အစိုးရလက္ထက္ ရ-ယ-က ေခတ္မွ ယေန႔ ၿပည္ေထာင္စုသမၼတၿမန္မာႏိုင္ငံ ေတာ္ အစိုးရလက္ထက္ ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ေခတ္အထိ ေရာင္းခ်ၿပီး ေရာင္းခ်၍ ရရွိသည့္ေငြမ်ားအား အလြဲသံုးစားလုပ္ထားမွဳအား သက္ဆိုင္ ရာသို႔ အဆင္႔ဆင္႔တင္ၿပတိုင္းၾကားထားေသာ္လည္း ယေန႔ထိတိုင္အေရးယူ ေဆာင္ရြက္မွဳ တစ္စံုတစ္ရာမရွိေသးဟု ဇလုပ္ရြာခံမ်ားကဆိုပါတယ္။
“ဇလုပ္ရြာပိုင္ေၿမေတြကို ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း ရ-၀-တ ဥကၠဌ ဦးခ်စ္ေ၀ ရဲ႕ လက္ထက္မွာ ထေနာင္း၀င္းေက်းရြာသို႔ က်ပ္(၅)သိန္းႏွင္႔ေၿမ(၁)ကြက္၊ ဦးေအာင္ေဇာ္ဦး ဇလုပ္ရြာသို႔ က်ပ္(၂၅)သိန္းၿဖင္႔ ေၿမ(၁)ကြက္ေရာင္းခ်ခဲ႔ၿပီး တဲ႔ေနာက္ပိုင္းမွာ ရ-ယ-က ဥကၠဌ ဦးေအာင္ေဇာ္ဦး လက္ထက္မွာ သလႅာရပ္ကြက္ေန ဦးပိန္ ထံသို႔ က်ပ္သိန္း(၁၂၀)ၿဖင္႔ ေၿမ(၁)ကြက္၊မံုရြာၿမိဳ႕ ေကြ႕ၾကီးရပ္ကြက္ရွိ အုပ္စိုးစားေသာက္ဆိုင္ပိုင္ရွင္ထံသို႔ ေငြက်ပ္(၂၈)သိန္းၿဖင္႔ ေၿမ(၁)ကြက္ ၊ဦးသန္းေဇာ္ ေရွာက္ခါးရပ္ကြက္ ေနသူကို က်ပ္သိန္း(၂၀၀)ၿဖင္႔ ေၿမ(၁)ကြက္၊ဘုရားၾကီးရပ္ကြက္ေနသူ ေဒၚတင္တင္ ထံကို က်ပ္သိန္း(၅၀) ၿဖင္႔ သုႆန္ေၿမ(၁)ကြက္တို႔ေရာင္းခ်ခဲ႔ၿပီး ယခုလက္ရွိ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးေမာင္ေမာင္ လက္ထက္တြင္ဇလုပ္ရြာေန ဦးေပသီး ကို ေငြက်ပ္(၁၂)သိန္း ၿဖင္႔ ေရာင္းခ်ခဲ႔ၾကပါတယ္။
အခုလို ေၿမကြက္ (၇)ကြက္ေရာင္းခ်ရရွိတဲ႔ေငြေတြကို ေက်းရြာအတြက္ အက်ိဳးရွိမဲ႔ ပညာေရး က်န္းမာေရးကိစၥရပ္ေတြကို အသံုးၿပဳေစခ်င္တာပါ။ အခုဟာက ဘာအတြက္ေတြသံုးထားမွန္းလည္းမသိရဘူး။သူတို႔ကိုယ္က်ိဳး စီးပြားအတြက္သံုးထားတယ္လို႔ ရြာထဲမွာေၿပာေနၾကတယ္။
ဟိုလြန္ခဲ႔တဲ႔ ၾသဂုတ္လထဲမွာတုန္းကေတာ႔ ဒီကိစၥကို စစ္ေဆးဘို႔ဆိုၿပီး ေက်းရြာေနၿပည္သူေတြကိုယ္စား ဦးခင္ေမာင္သန္း ေခါင္းေဆာင္တဲ႔ ရပ္မိ ရပ္ဖေတြ(၇)ဦးက တိုင္းေဒသၾကီးအစိုးရအဖြဲ႕ကို တင္ၿပလို႔ဆိုၿပီး မံုရြာခရိုင္ ပညာေရးမွဴးရံုးကေနၿပီး လာစစ္ပါေသးတယ္။အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးေမာင္ေမာင္ ကိုယ္တိုင္ကလည္း သူတို႔ေရာင္းစားခဲ႔တာမွန္တဲ႔အေၾကာင္းထြက္ဆိုခဲ႔တာ အခုအခ်ိန္အထိေတာ႔ ဘာတစ္ခုမွ ထူးၿခားလာမွဳမရွိေသးပါဘူး။
အထက္လူၾကီးေတြနဲ႔ ေပါင္းၿပီးလုပ္ထားတဲ႔ ကိစၥရပ္ေတြၿဖစ္ေနလို႔ အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ဘို႔ မလြယ္လို႔ အခုလိုအခ်ိန္ေတြၾကာေနတာပါလို႔” ဇလုပ္ရြာမွ ရပ္မိရပ္ဖတစ္ဦးက အတည္ၿပဳေၿပာၾကားခဲ႔ပါတယ္။
အဆိုပါကိစၥရပ္အား စစ္ကိုင္းတိုင္းေဒသၾကီး၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ႏွင္႔ တာ၀န္ရွိသူ ေတြကို ထပ္မံၿပီး တိုင္ၾကားစာမ်ားေပးပို႔ ထားေၾကာင္းလည္းသိရပါသည္။

မင္းတုန္းမင္း

မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး(၁၈၅၃-၁၈၇၈)သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္၏ ဒုတိယ ေနာက္ဆံုး ဘုရင္ျဖစ္ၿပီး နန္းတက္ဘြဲ႔မွာ သိရီပ၀ရ ၀ိဇယာနႏၱ ယသပ႑ိတ ႀတိဘာ၀နာဓိတ်ာဓိပတိ မဟာဓမၼ ရာဇာဓိရာဇာျဖစ္သည္။ ၁၂၁၄-ခုႏွစ္ နန္းတက္ေတာ္မူ၍ နန္းစည္းစိမ္၂၆-ႏွစ္၊ အိမ္နိမ့္စံ ၃၈-ႏွစ္၊ သက္ေတာ္ ၆၄-ႏွစ္၌ နတ္ရြာစံသည္။ ၁၈၀၈ ခုႏွစ္ ၊ ဇူလိုင္လ (၈) ရက္ေန႔တြင္ အမရပူရ၌ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ နံေတာ္ အဂၤါသား၊ ငယ္မည္မွာ ေမာင္လြင္ျဖစ္သည္။ ေနာင္ေတာ္ပုဂံမင္းနန္းတက္လာၿပီးေနာက္တြင္ မင္းတုန္းႏွင့္ ကေနာင္မင္းသားႏွစ္ပါးကို လႊတ္တက္မင္းသားႀကီးမ်ားအျဖစ္ ထားခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ပုဂံမင္း၏ ေယာက္ဖေတာ္ ဦးပြားႏွင့္ အေပါင္းအပါမ်ားက လုပ္ၾကံရန္ ၾကံစည္သည့္အတြက္ ညီေတာ္ ကေနာင္မင္းသားႏွင့္အတူ ေရႊဘိုသို႔သြားကာ ေနာင္ေတာ္ ပုဂံမင္းအား ပုန္ကန္ၾကသည္။ ပုန္ကန္သည့္အစီအစဥ္ ေအာင္ျမင္ကာ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္၏ ၁၀ ပါးေျမာက္ ဘုရင္ျဖစ္လာသည္။ ဘုရင္ ျဖစ္လာၿပီးေနာက္ ေနျပည္ေတာ္ကို မႏၲေလးသို႔ ၁၈၅၄ တြင္ ေျပာင္းေရႊ႔နန္းစိုက္ခဲ့ၿပီး ညီေတာ္ ကေနာင္မင္းသားႀကီး ကို အိမ္ေရွ့စံ အျဖစ္ အပ္ႏွင္းခဲ့သည္။ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး လက္ထက္တြင္ ကေနာင္မင္းသားႀကီး၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈျဖင့္ ၿဗိတိန္ ၊ ျပင္သစ္ ၊ အီတလီႏွင့္ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ပညာေတာ္သင္မ်ား ေစလႊတ္ခဲ့ၿပီး စက္မႈ လုပ္ငန္းမ်ား တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ၁၈၆၆တြင္ သားေတာ္ျပည္မင္းသား ပုန္ကန္သည္ကို ႏွိမ္ႏွင္းရသည္။ ၁၈၆၈ တြင္ ကုသိုလ္ေတာ္ ဘုရားကို တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ၿပီး ကမၻာ့အႀကီးဆံုး စာအုပ္ႀကီးဟု မွတ္တမ္း၀င္သည့္ ဗုဒၶ ျမတ္စြာ၏ ပိဋကတ္ သံုးပံုကို ေက်ာက္စာျဖင့္ ထြင္းထု ပူေဇာ္ခဲ့သည္။ ၁၈၇၁ တြင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ကို ထီးေတာ္အသစ္ တင္လွဴခဲ့သည္။ ၁၈၇၁ တြင္ပင္ ပဥၥမသဂၤါယနာ တင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ၁၈၆၆ ဇြန္လ (၁၈) တြင္ ျမင္ကြန္း ျမင္းခုန္တိုင္ အေရးအခင္း ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး ညီေတာ္ ကေနာင္မင္းသားႀကီး လုပ္ႀကံခံခဲ့ရသည္။ မင္းတုန္းမင္းႀကီးမွာမူ လက္မတင္ေလး လြတ္ေျမာက္သြားခဲ့သည္။ ကေနာင္မင္းသားႀကီး လုပ္ႀကံခံရၿပီးေနာက္ မင္းတုန္းမင္းႀကီးသည္ မကၡရာမင္းသား၊ ပင္လယ္မင္းသားႏွင့္ သံုးဆယ္မင္းသား စသည့္ အရည္အခ်င္းရွိ သားေတာ္မင္းသားမ်ားရွိေသာ္လည္း ထီးနန္းဆက္ခံရန္ အိမ္ေရွ႕စံ အပ္ႏွင္းျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ မင္းတုန္းမင္းႀကီး မက်န္းမမာ ျဖစ္လာေသာအခါ မိဖုရားေခါင္ ျဖစ္ေသာ ဆင္ျဖဴမရွင္မိဖုရားႀကီး (နန္းမေတာ္မယ္ႏု၏ သမီး)က နန္းတြင္းေရးမ်ားကို ျခယ္လွယ္လာခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ဆင္ျဖဴမရွင္ မိဖုရားႀကီး၏ အႀကံျဖင့္ စြမ္းရည္ရွိေသာ မင္းသား(မင္းေသြး-၄၀)ကို ကြပ္မ်က္ သုတ္သင္ကာ မိမိတို႔ ႀကိဳးဆြဲရာ ကမည့္သီေပါမင္းကို နန္းတင္ခဲ့သည္။ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး၌ မိဖုရားငါးက်ိပ္၊ သားေတာ္ ငါးက်ိပ္ႏွစ္ပါး၊ သမီးေတာ္ ငါးက်ိပ္ ေျခာက္ပါး၊ ေျမးေတာ္ ေယာက္်ား ေလးက်ိပ္တပါး၊ ေျမးေတာ္မိန္းမ ေလးက်ိပ္ႏွစ္ပါး၊ မင္းမိဖု၇ား၊ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္၊ ေျမးေတာ္ေယာက္်ား၊ ေျမးေတာ္မိန္းမ စုစုေပါင္း ႏွစ္ဆယ့္ေလးက်ိပ္တပါး ရွိသည္ဟု သိရသည္။

ႏိုင္ငံေရးဆိုသည္မွာ

ႏိုင္ငံေရးဆိုသည္မွာလူသားတို႔သည္မိမိတို႔ေနထိုင္သည့္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံအတြင္း၌လည္းေကာင္း မိမိတို႔ေနထိုင္ရာ ဤကမာၻေျမႀကီး အတြင္း၌ေသာ္လည္းေကာင္း ေန႔တဓူ၀ေတြ႕ၾကံဳ ျဖတ္သန္းေနရေသာ စား၀တ္ေနေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရး အစရွိေသာ အေရးအရာကိစၥမ်ားအတြက္ မိမိတို႔ဘ၀တေလွ်ာက္ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားရေသာ ျဖစ္စဥ္သာျဖစ္၏။
ဤေလာက၌ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာေသာအခါ ေနမႈ၊ ထိုင္မႈ၊ စားေသာက္မႈဆိုေသာ ကိစၥတို႔သည္ မလြဲမေသြ လႈပ္ရွား ႐ုန္းကန္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါ၏။ ဤသည္မွာ သဘာ၀ပင္ျဖစ္ပါ၏။
လူသားေတြသည္ ေမြးဖြါးႀကီးျပင္းလာၿပီးေနာက္ ေသဆံုးေသာအခ်ိန္ထိ မိမိတို႔ဘ၀ကို ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားသြားရတာခ်ည္းပင္ ျဖစ္ပါ၏။ သက္သက္သာသာ ႐ုန္းကန္ရျခင္းႏွင့္ ဆင္းရဲပင္ပမ္းစြာ ႐ုန္းကန္ရျခင္း၌သာ ကြာျခားေသာ္ျငားလည္း အားလံုးေသာ လူသားေတြသည္ အသက္ရွင္ေနထုိင္ရစဥ္ကာလ တေလွ်ာက္လံုး၌ ဘ၀ကိုအမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ အခက္အခဲမ်ားအၾကား ႐ုန္းကန္ျဖတ္သန္းၾကရမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။
ဤသည္ကိုပင္ လူတေယာက္၏ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ဟုဆိုပါ၏။ ဤကမာၻေလာက၌ လူတဦးတေယာက္တည္းသာ အသက္ရွင္ ႐ုန္းကန္ရသည္မဟုတ္ေပ။ ဤကမာၻေျမ၌ လူသားသန္းေပါင္းမ်ားစြာတို႔သည္ တၿပိဳင္နက္တည္း ဘ၀ကို႐ုန္းကန္ ျဖတ္သန္းေနရေသာေၾကာင့္ လူသားသန္းေပါင္းမ်ားစြာ ပါ၀င္လႈပ္ရွားေနေသာ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ႀကီးသည္ မိမိတို႔၏ မိသားစု၊ မိမိတို႔၏ ပတ္၀န္းက်င္၊ မိမိတို႔၏ေဒသ၊ မိမိတို႔၏ႏိုင္ငံ ထိုမွတဆင့္ ကမာၻႏွင့္ အ၀န္းဆီသို႔ ဆင့္ကဲဆင့္ကဲ ေပါင္းကူးဆက္စပ္မွ်က္ ဤကမာၻႀကီးႏွင့္ ဤလူသားေတြ တည္ရွိေနသ၍ တနည္းအားျဖင့္ လူတို႔၏စား၀တ္ေနေရး၊ က်န္းမာေရး၊ စီးပြါးေရး စသည့္ လူမႈစီးပြားေရးအရာကိစၥမ်ား တည္ရွိေနသ၍ ဤႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ႀကီးသည္ အစဥ္အျမဲျဖစ္ေပၚေနမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။
ျမန္မာ့ေလာက၌ ႏိုင္ငံေရးဟုဆိုလိုက္သည္ႏွင့္ အစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ပါတီအဖြဲ႕အစည္း၊ အစိုးရဆန္႔က်င္ျခင္း၊ အစိုးရေထာက္ခံျခင္း၊ ေတာ္လွန္ျခင္း၊ စစ္မက္ျဖစ္ပြားျခင္း စသျဖင့္ လူအမ်ားစုသည္ လွ်င္ျမန္စြာျဖင့္ အလြယ္တကူ နားလည္တတ္ၾကပါ၏။ အမွန္အားျဖင့္ "ႏိုင္ငံေရး" ဟူေသာ အနက္အဓိပၸါယ္အား သည္ထက္ပို၍ သေဘာေပါက္ နားလည္ထားသင့္ပါ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိဘ၀ႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ ပတ္သက္ေနေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။
ဥပမာအားျဖင့္ အိမ္ေထာင္စုတစုအတြင္းတြင္ စား၀တ္ေနေရး၊ မိသားစုအတြင္း က်န္းမာေရး စသည္လိုအပ္ခ်က္မ်ားအား ေန႔တဓူ၀ ေတြ႕ၾကံဳျဖည့္စည္းေနရမည္သာ ျဖစ္၏။ ဤသို႔ ျဖည့္စြမ္း ေပးႏိုင္ရန္အတြက္ လုပ္အား၊ ေငြေၾကး၊ ၀န္ေဆာင္မႈေတြသည္ ထပ္မံလိုအပ္လာမည္ ျဖစ္၏။
ထိုလိုအပ္ခ်က္အားလံုးသည္ မိမိတို႔မိသားစုအ၀န္းအ၀ိုင္း၏ ပတ္၀န္းက်င္နယ္ပယ္ အျပင္ဘက္သို႔ ေရာက္႐ွိသြားးမည္ျဖစ္ၿပီး အျခားအျခားေသာ မိသားစုတို႔၏ ပတ္၀န္းက်င္နယ္ပယ္ႏွင့္ ေပါင္းကူး ဆက္စပ္သြားမည္ ျဖစ္ပါ၏။
ထုိအခါ စား၊ ၀တ္၊ ေနေရး၊ က်န္းမားေရး၊ ေငြေၾကး၊ လုပ္အားႏွင့္ ၀န္ေဆာင္မႈ စသည့္တို႔၏ လုိအပ္ခ်က္ေတြသည္ ပိုမိုနက္႐ႈိင္းစြာ ႀကီးမားလာမည္သာ ျဖစ္၏။ ထိုမွတဆင့္ ေဒသတစ္ခု၊ ခ႐ိုင္တစ္ခု၊ ျပည္နယ္တစ္ခု၊ ႏိုင္ငံတစ္ခု စသျဖင့္ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔သြားၿပီး ေနာက္ဆံုး ကမာၻႏွင့္အ၀န္းဆီသုိ႔ ပ်ံႏွံ႐ိုက္ခတ္သြားၿပီး အျပန္အလွန္ ေပါင္းကူး ဆက္စပ္သြားမည္ျဖစ္၏။

နိုင္ငံေရးနွင့္သက္ဆိုင္သူမ်ား

ႏိုင္ငံေရးဟူသည္ မိမိတို႔၏ အေရးကိစၥသာ ျဖစ္၏၊ ႏိုင္ငံေရးအား စဥ္းစားရာ၌ မိမိတို႔၏ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ ခ်ဥ္းကပ္စဥ္းစားရန္ လိုပါ၏။ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ရန္လိုပါ၏။ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္၍ အေျဖရွာရန္လို၏။ သို႔မဟုတ္ပါက မိမိသည္ လူသားတေယာက္၌ရွိေသာ ေလာကတာ၀န္၀တၱရားအေပၚ တာ၀န္ေက်ႁပြန္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။

လူသားတာ၀န္

"လူ"ဟူသည္ လူသားတာ၀န္ ေက်ႁပြန္ရန္လိုအပ္ပါ၏၊ ဤေလာက၌ မိမိ၏ကာယအား၊ ဉာဏအားေတြျဖင့္ ဤကမာၻေလာကအက်ဳိး၊ ဤလူသားေတြအက်ဳိးစီးပြါးကို ေဆာင္ရြက္သည့္ေနရာ၌ တစ္တပ္တစ္အား ပါ၀င္သင့္ေပ၏။ ဤသို႔ တစ္တပ္တစ္အား ပါ၀င္ရာ၌လည္း မိမိအက်ဳိးစီးပြား တစ္ခုတည္းကိုၾကည့္၍ ေဆာင္ရြက္ျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ မိမိအက်ဳိးစီးပြါးထက္ အမ်ားအက်ဳိးစီးပြားကို ေရွ႕႐ႈေသာ ကာယအား ဉာဏအားမ်ဳိးသာ ျဖစ္သင့္ပါ၏။ သို႔မွသာ မိမိ၊ မိမိတို႔၏ မိသားစု၊ မိမိတို႔၏ ပတ္၀န္းက်င္၊ မိမိတို႔၏ ေဒသ၊ မိမိတို႔၏ ႏိုင္ငံ၊ မိမိတို႔၏ ဤကမာၻ၌ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာ ၀ေျပာေသာ လူ႕ေဘာင္ႀကီး ျဖစ္ေပၚေနမည္ျဖစ္ပါ၏။

ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္နွင့္ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေျဖရွင္းေရး

ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ဆိုသည္မွာ လူတစ္ေယာက္၊ မိသားစုတစ္စုဆီမွ လူသန္းေပါင္းမ်ားစြာ၊ အိမ္ေထာင္စုသန္းေပါင္းမ်ားစြာတို႔၏ စား၀တ္ေနမႈ ကိစၥရပ္မ်ား၊ ထိုမွတဆင့္ ဆက္စပ္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ျပႆနာမ်ားအား အနည္းစုမွ အမ်ားစုအထိ ဆက္စပ္ေျဖရွင္းရေသာ ျဖစ္စဥ္သာျဖစ္၏၊ တနည္းအားျဖင့္ ျပႆနာမ်ားအား ေျဖရွင္းေပးေသာ နည္းစနစ္မ်ားအား ေဆြးေႏြးျခင္း၊ တိုင္ပင္ျခင္း၊ ျငင္းခုန္ျခင္း၊ ၿပိဳကြဲျခင္း၊ တိုက္ခိုက္ျခင္း၊ စသည့္အက်ဳိးဆက္မ်ားအား မိမိတို႔ျပဳလုပ္လိုေသာ အေၾကာင္းတရားအေပၚမီ၍ အက်ဳိးဆက္ဟူသည္ ျဖစ္ေပၚေစမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးဟူေသာ စကားလုံုးႏွင့္အတူ ဤကမာၻေျမ၌ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟူေသာ စကားရပ္သည္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း (၂၅၇၀) ခန္႔ကတည္းက ေပၚထြက္လာခဲ့ပါ၏။ ထိုမွစ၍ လူတို႔၏စား၀တ္ေနေရး က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရး စသည့္ျပႆနာရပ္မ်ားအား ေျဖရွင္းရာ၌ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေျဖရွင္းေရးဟူေသာ ျဖစ္စဥ္သည္ ျပႆနာရပ္မ်ားအေပၚ ခ်ဥ္းကပ္ေျဖရွင္းရာ၌ ယေန႔ထက္တိုင္ ပထမေနရာမွစ၍ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ေသာ အစဥ္အလာတရပ္ ေပၚထြန္းလာခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္ပါ၏။
ကိုးကား
ျမန္မာ၀ီကီ

ဒို ့အလံ

                                   

                                             

                                 တခ်ိန္က ဒို ့အလံ